- التحنف -

ما هو التحنف؟

 

التحنف هو الحنف و هو من ثلاثة كلمات هي الحي-نية-فيه و هو بمعني ان النية و الخطة في الوجود هو الحياء. التحنف هو الايمان بان الطهر و الشرف و العفاف و النقاء والصفاء و النظافة و النظام و الادب و العطاء و الخير و الاضافة و النفاع هي الفكر السايد في الوجود و العالم. التحنف في سيادة و عظمة و كثرة معالم الطهر في العالم هو دليل و تاييد و برهان و اية لحقيقة وجود خالق و اله كامل الطهر قدوس هو الله، خلق معالم و مظاهر الطهر في  العالم ليظهر وجوده للناس حتي يعرفه و يومن به الناس و يعبدونه.

 

التحنف هو سيادة الطهر و هو لمعني العطاء و النفاع لان الطهر فيه معاني الكمال و الوضوح و القوة و الخير لذلك يكون العطاء للحياة من الطهر و تشرب الناس و الكاينات الحية الماء الطاهر للحياة و الله الخالق المعطي كثير من العالم يجب ان يقال عليه بكمال الطهر و

القدوسية

 

اهم مظاهر التحنف في الانسان و اعجبها هو الوجه الانساني الحنيف الذي فيه المختلفين متفرقين و منفصلين و هو الانف و الفم ، و الانف تشابه الذكر و الفم تشابه الانثي و بينهم فصال و بعد حتي لا يجتمعان في وجه الانسان الحنيف و هو فصال طبيعي لمنع جمع المختلفين لمعني الطهر و الشرف و التحنف و حق ان من خلق الانسان في طهره و تحنفه هو اله كامل الطهر قدوس. وجه الانسان في جمع المختلف في بعد و طهر يدعوا و يامر بجمع المختلف من عورة الذكر و الانثي في زواج طاهر علي شروط الخالق الله كامل الطهر قدوس من القران و الحديث.  

 

التحنف هو سيادة الطهر، و الطهر هو يكون الشي خالص و واحد لم يجمع بشي اخر بالذات ما هو يخالفه او ضد له او عكسه. الطاهر يكون ليس جمع بشي اخر و لم يكون مزيج او خليط و هو يكون الشي في نفسه دون غريب و هو يعطيه الوضوح حتي يعرف ما هو و لذلك الله خلق النور يوضح الاشياء  و هو من مظاهر الطهر في الوجود و الشي الواضح يسمي ملك بمعني واضح ما هو ينسب و يسمي به و قال الله "مالك يوم الدين" و هو ان الله كامل الطهر قدوس هو امام و اعظم شي في الدين، و قال الله "اهل التقوة" و هو ان الله له حق و ملك العباده، و هو لان الله كامل في معاني الخير و له الاسماء الحسني و يحق له التمجيد و التعبد و الرجوع اليه بتكرار و هو معني الدين.

 

من اهم معاني التحنف و الطهر في فطرة و خلق الانسان هو ان الحنف في خلق الانسان يؤهل و يحق للانسان معرفة الله و هو اله كامل الطهر قدوس و عبادة الله في سلام .  قال الله في القران "و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون" بمعني خلق الله الانسان الكاين المخلوق الحنيف الذي يسيد فيه معاني الطهر بنية و لعبادة الله. الايمان بخلق الانسان الحنيف و قال الله "واقم وجهك للدين حنيفا" فيه عدم الاستعجاب في عبادة الناس و لا لولايتهم لله، و عدم سهولة القول بالريا في اظهار معالم العباده بين الناس و قبول انهم مخلصين و نيتهم صرفة لله سبحانه و تعالي